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深圳明德書院與你一起領悟友善文化的智慧!

來源:深圳明德書院 日期:2019-12-28 12:16 瀏覽:41

導讀:“友”在甲骨文中從字形上看是由兩個“又”字組成的,就像是朝著同一方向的兩只手握在一起。《說文解字》解釋說:“同志為友,從二又,相交友也。”。




1、友善文化的根源——“兩手相握的友好”

友善是一個人重要的核心層面價值觀,儒家的“仁”,道家的“道”,佛教的“慈”都是傳統文化中最精粹、最深刻、最集中的友善觀。“友善”作為一個完整的詞匯最早出現于《漢書·息夫躬傳》:“皇后父特進孔鄉侯傅晏與躬同郡,相友善。意思是孔鄉侯傅晏與息夫躬是同一個郡的人,兩個人關系非常好。


在我國的漢字發展歷史上,“友”這個字本身就寓意雋永且有趣。“友”在甲骨文中從字形上看是由兩個“又”字組成的,就像是朝著同一方向的兩只手握在一起。《說文解字》解釋說:“同志為友,從二又,相交友也。”。《易·兌》之疏有所謂:“同門曰朋,同志曰友。”因此,“友”在古文中表示兩個人以手相助,握手結交,彼此友好,相互幫助。


也就是說,“友”在本意上象征著朋友之間的相互援手和相互幫助。而“善”在古文中則是一個會意字,從羊,從言。在古代的時候羊是吉祥的代表,“羊”和“言”組成吉祥的話語,《說文》里也這樣解釋:“善,吉也。”所以“善”的本意為吉祥。“友”與“善”結合成友善,從字面上說就是像朋友一樣善良。



2、友善文化的精髓——善待“不能”

只對一部分有實力、有能力的人態度友好,算友善嗎?答案當然是否定的。《孟子》里說:“君子莫大乎與人為善。”與人為善是君子最高的德行。《論語》中有寫“嘉善而矜不能”,是指即君子能尊重賢人又能團結普通人,贊美能人又同情能力低的人,做到對任何人都不疏遠。真正的君子賢能會容納無能的人,聰明的人能容納愚昧的人,知識淵博容納孤陋寡聞的人,道德純潔要能容納品質駁雜的人。就比如一名君子必然在面對權勢是不過于趨附,而面對弱者時則也能平等善待,才真正能夠顯得翩然如玉,風采斐然。


同時,在這里我們需要提起一種人際的概念。

以上的描述中關于“賢能”、“無能”、“聰明”、“愚笨”等對比性詞語,其實代表了我們生活中所面對的“積極關系”和“非積極關系”。我們作為一個人行走在于這廣闊的天地間,每日與我們交道相處的卻只不過是身邊的幾十數百人,這些人里定有你熟悉和敬佩的人,但也必然有陌生過客、點頭之交甚至你討厭的人。“積極關系”就是所謂正面的典范、優秀的代表,從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合,他們所擁有的職權、地位、名望、資歷等因素對我們產生著重要影響,從而使人不得不重視。



然而還有一部分人,他們也許僅僅是我們生活之中的點頭之交或者過客,或相對于我們自身的實力、地位相對弱勢的人,比如路人、服務員、清潔工等。他們不是我們抱有強烈主動性要去交往、去了解、去友好相待的人群,這種人和我們就可以被稱作是“非積極關系”。我們不能僅僅只要求自己對“積極關系”熱情友善,對于非積極關系的態度才是彰顯一個人品質的最終體現。因為任何一種人群、任何一種交往,都是我們生活中必須面對的一部分。如果對于某些“非積極關系”以消極之心、以怠慢之態、以無禮之姿去對待,就等于在消解著生活對于我們自己的友好。


3、善良是一種更高級的文明美感

西方的科學文化近些年也在研究“熱情善良”和“冷漠無情”的心理機制成因,然而結果卻令人驚奇,原來“熱情”或者“冷漠”和一個人的本能有關,也與人類這種生物進化程度有關。在這里需要提到一份有關西方神經科學和心理學的研究。在一段TED中的演講中,一位科學家表在探索研究為何人們在面對他人困境時反應會截然不同:有的人會大發善心去實施救援,而有的人寧愿袖手觀望。他們研究發現,實施救助的人在面對他人災難時其大腦的神經反應區域不同。那些愿意幫助別人的人的大腦某個區域相比于常人更加地活躍。

科學家們又通過數據的縱向研究,發現人類在進化的時候發生一種現象,那就是天生擁有“善良”能力的人越來越多。


這說明什么?說明人類自身在進化歷史上,我們發現唯有同類之間的和諧互助才能使得這個族群更好地發展生存,從而不斷進化“善良”“同情心”的等身體情緒本能。

西方文化講究數據,而我們中國的文化講究含蓄。實際上我們祖先在幾千年前就已經懂得、領悟出這種道理——“上善若水,水利萬物而不爭”,悟得“善利于萬物和自身發展”的道理并諄諄教誨與世人。只不過大部分人徒知其表面,并未深解其意罷了。


先圣哲人一直告訴我們一個道理,與人為善就是于己為善。


在儒家智慧中,孔孟之道沒有直接推崇友善,但友善之道卻在字里行間彰顯;在道家思想中,友善為天地的大道。“天之道,利而不爭;圣人之道,為而不爭”,彰顯出人可以效法天地之善,從而獲得至高境界的友善之心。


“善不積不足以成名,惡不積不足以毀身。”“人而好善,福雖未至、禍已遠矣。”“一善染心,萬劫不朽,百燈曠照,千里通明。


——企業文化


儒家認為友善是和平的處事方式,也是積極的人生態度。倡導友善文化,既是傳承中華民族和傳統美德的需要,更是塑造積極人生態度、養成良好處世當時的好辦法。一直在企業文化中強調“友善文化”,也是希望通過傳播傳統國學文化,讓更多人理解其內涵和深意。





總結:關于友善文化,今天小編就和大家分享到這里了,希望能夠對大家有一定的幫助,點擊咨詢我們的在線老師即刻報名「國學商道大智慧」!

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